{"id":7923,"date":"2019-01-14T17:34:56","date_gmt":"2019-01-14T16:34:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/?p=7923"},"modified":"2019-01-14T17:36:13","modified_gmt":"2019-01-14T16:36:13","slug":"7923","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/?p=7923","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

Il Laboratorio Leopardi <\/b><\/span><\/p>\n

augura a tutti buon anno nuovo <\/span><\/p>\n

ed \u00e8 lieto di annunciare la costituzione del<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Centro studi sulla natura, l\u2019umano e l\u2019unit\u00e0 del pensiero<\/span><\/b><\/p>\n

presso<\/span><\/p>\n

l\u2019<\/span>Accademia Vivarium Novum <\/span><\/b><\/p>\n

di Frascati<\/span><\/p>\n

*\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0 *\u00a0 <\/span><\/b><\/p>\n

In collaborazione con il Laboratorio Leopardi il Centro organizzer\u00e0, come prima attivit\u00e0, un<\/span><\/p>\n

Laboratorio di filosofia della natura e studi umanistici<\/span><\/b><\/p>\n

MAGNUM MIRACULUM HOMO<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

dal 3 al 10 febbraio 2019<\/span><\/b><\/p>\n

presso Villa Falconieri (Frascati)<\/span><\/b><\/p>\n

*\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0 *<\/span><\/b><\/p>\n

Professori:<\/span><\/p>\n

Ignacio Armella Ch\u00e1vez (Accademia Vivarium novum); Novella Bellucci (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d); Remo Bodei (Scuola normale superiore di Pisa, Accademia dei Lincei e Universit\u00e0 della California di Los Angeles); Luciano Boi (\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales di Parigi); Mauro Carfora (Universit\u00e0 di Pavia); Giulio Maria Chiodi (Istituto universitario \u201cSuor Orsola Benincasa\u201d di Napoli); Franco D\u2019Intino (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d); Paolo Ercolani (Universit\u00e0 d\u2019Urbino \u201cCarlo Bo\u201d); Giulio Ferroni (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d); Fran\u00e7oise Graziani Giacobbi (Universit\u00e0 di Corsica \u201cPasquale Paoli\u201d e F\u00e9d\u00e9ration de recherche environnement et soci\u00e9t\u00e9); Flavio Keller (Universit\u00e0 Campus bio-medico di Roma); Paolo Maddalena (gi\u00e0 Vicepresidente della Corte costituzionale); Lamberto Maffei (Scuola normale superiore di Pisa e Accademia dei Lincei); Sebastiano Maffettone (LUISS, Roma); Luigi Miraglia (Accademia Vivarium novum); Giuseppe Mussardo (Scuola internazionale superiore di studi avanzati, Trieste); Giorgio Parisi (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d e Accademia dei Lincei); Tiziana Provvidera (University college London e Istituto italiano per gli studi filosofici); Antonio Rostagno (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d); Marcelo S\u00e1nchez Sorondo (Pontificia Accademia delle scienze sociali).<\/span><\/p>\n

*\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0 *<\/span><\/p>\n

Ingresso libero con prenotazione obbligatoria scrivendo a: <\/span>convegni@vivariumnovum.net<\/a><\/span>. Il programma dettagliato sar\u00e0 pubblicato a breve sul sito <\/span>www.vivariumnovum.net<\/a><\/span>. Le lezioni saranno tenute in lingua italiana; nei dibattiti potr\u00e0 essere adoperate anche le principali lingue europee.<\/span><\/p>\n

L\u2019Accademia Vivarium novum mette a disposizione per la partecipazione al laboratorio 40 borse di formazione che coprono i costi delle lezioni, dei seminari, delle attivit\u00e0 culturali connesse e le spese di vitto e alloggio presso le strutture del Campus.<\/span><\/b><\/p>\n

Le borse sono riservate ai giovani degli ultimi due anni dei licei, studenti universitari, laureati e docenti d\u2019ogni ordine e grado. Le domande di partecipazione, corredate dal modulo compilato (<\/span>https:\/\/vivariumnovum.net\/en\/events\/congresses\/magnum-miraculum-homo\/general-regulations%202019.pdf<\/a><\/span>; su https:\/\/vivariumnovum.net\/it\/events\/congresses\/magnum-miraculum-homo#magnum-miraculum%C2%A0homo<\/a> \u00e8 disponibile l\u2019application form<\/i>), lettera di motivazioni, da una copia della carta d\u2019identit\u00e0, da una fotografia recente e da un dettagliato curriculum degli studi, dovranno pervenire in formato digitale al seguente indirizzo: <\/span>candidati@vivariumnovum.net<\/a><\/span> entro e non oltre il 20 gennaio 2019<\/b>. Domande tardive potranno essere prese in considerazione fino al 26 gennaio solo se il ritardo sia giustificato da gravi motivi.<\/span><\/p>\n

La borsa prevede l\u2019obbligo di residenza e di frequenza almeno per la met\u00e0 del corso e la presentazione d\u2019una relazione finale (max 25.000 battute) da consegnare entro il 25 ottobre 2019. All\u2019atto del ricevimento della relazione verr\u00e0 rilasciato un attestato di partecipazione.<\/span><\/p>\n

Si richiede che l\u2019arrivo avvenga il pomeriggio del 3 febbraio, e la partenza la sera del 10 febbraio.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Ulteriori informazioni:<\/span><\/p>\n

https:\/\/vivariumnovum.net\/it\/events\/congresses\/magnum-miraculum-homo#magnum-miraculum%C2%A0homo<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Bando in inglese: <\/span><\/p>\n

https:\/\/vivariumnovum.net\/en\/events\/congresses\/magnum-miraculum-homo#magnum-miraculum%C2%A0homo<\/a><\/span><\/p>\n

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La Redazione del Laboratorio Leopardi<\/span><\/b><\/p>\n

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 <\/p>\n

Centro studi sulla natura, l\u2019umano e l\u2019unit\u00e0 del pensiero<\/em><\/strong><\/p>\n

Accademia Vivarium Novum<\/strong><\/p>\n

Villa Falconieri, Frascati (Roma)<\/p>\n

\u201cTanto \u00e8 possibile che l\u2019uomo viva staccato dalla natura, dalla quale sempre pi\u00f9 ci andiamo allontanando, quanto che un albero tagliato dalla radice fiorisca e fruttifichi. Sogni e visioni. A riparlarci da qui a cent\u2019anni. Non abbiamo ancora esempio nelle passate et\u00e0 di un incivilimento smisurato, e di uno snaturamento senza limiti. Ma se non torneranno indietro, i nostri discendenti lasceranno questo esempio ai nostri posteri, se avranno posteri.\u201d (Giacomo Leopardi, Zibaldone<\/em> 217, 1820)<\/p>\n

\u201cL\u2019ultimo passo della ragione \u00e8 riconoscere che vi sono cose che la superano.\u201d (Blaise Pascal, Pensieri<\/em>, 1670)<\/p>\n

\u201cSe il senso della realt\u00e0 esiste, e nessuno metter\u00e0 in dubbio il suo diritto all\u2019esistenza, allora deve esistere anche qualcosa che si pu\u00f2 chiamare senso della possibilit\u00e0 […] definibile come la capacit\u00e0 di pensare a tutto ci\u00f2 che potrebbe essere e di non ritenere ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 importante di ci\u00f2 che non \u00e8.\u201d (Robert Musil, L\u2019uomo senza qualit\u00e0<\/em>, 1937)<\/p>\n

\u201cNon dobbiamo pi\u00f9 considerare lo spazio e il tempo in termini di produzione, di rendimento. Essere liberi significa vivere intimamente e poeticamente gli spazi ed essere abitati<\/em> da loro nella mente e nell\u2019anima, e anche poter vedere e sentire gli esseri pi\u00f9 umili e piccoli, incontrarsi spontaneamente per condividere un bicchiere di vino e un pasto, riposarsi su una vecchia sedia per contemplare e narrare il tramonto, passeggiare in silenzio per scambiarsi le proprie interrogazioni sull\u2019universo e sulla vita.\u201d (Ernesto Sabato, La resistencia<\/em>, 2000)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Preludio<\/strong><\/p>\n

\u00c8 ormai divenuto imprescindibile coltivare le culture, le scienze e le arti in tutte le loro forme come un valore in s\u00e9, come l’espressione umile e nobile nello stesso tempo della libert\u00e0 di pensiero e del civismo di una comunit\u00e0.<\/p>\n

Le scuole, i conservatori e i giardini botanici devono ridiventare luoghi vitali dove coltivare il dubbio, lo stupore e la sapienza. Non esistono confini fissi o barriere convenzionali che possono impedire ai vari saperi scientifici e umanistici d\u2019interagire e ispirarsi reciprocamente, ma solo frontiere mobili, membrane fluide attraverso le quali essi s’intrecciano e tessono trame di percezioni, intuizioni e idee che si muovono da un campo all’altro e danno luogo a nuove conoscenze e pratiche materiali e di vita.<\/p>\n

Ci\u00f2 che ha impedito a queste diverse forme di conoscenza e di culture materiali di crescere insieme son le barriere erette dall’ideologia della specializzazione e separazione disciplinari, dai paradigmi epistemologici del meccanicismo e del riduzionismo, da modelli socioeconomici angusti e ingiusti, nonch\u00e9 da ambizioni cieche, estranee alle vere pulsioni che animano il nostro pi\u00f9 profondo e ineffabile desiderio di capire e agire. Affinch\u00e9 gli individui e le nostre societ\u00e0, intese come comunit\u00e0 di esseri umani liberi, possano continuare a esistere, \u00e8 necessario ricreare quegli spazi che favoriscono lo scambio e il dialogo fra tutte le forme di conoscenza, siano esse astratte, letterarie o materiali. Una nuova visione del mondo e delle singole societ\u00e0 deve mettere in luce come sia inutile conoscere la natura e interagire con essa se ci\u00f2 non \u00e8 subordinato a valori etici, a domande metafisiche, all’assunzione di responsabilit\u00e0 rispetto al pianeta su cui viviamo, al genere umano e a tutti i viventi.<\/p>\n

Queste considerazioni ci spingono a dare corpo e forma a un Centro studi che faccia dello sviluppo teorico e pratico di questi temi la sua principale vocazione.<\/p>\n

 <\/p>\n

Progetto<\/strong><\/p>\n

Il Centro si propone di creare occasioni per coltivare vere e beate virt\u00f9 – lo studio, il dialogo, l\u2019ascolto, il silenzio, la dignit\u00e0 e nobilt\u00e0 umane-, e per realizzare progetti originali – un lavoro, un\u2019opera, un\u2019esperienza, una ricerca -, tutti rivolti a uno stesso scopo: conoscere, capire, migliorare e rispettare il mondo in cui viviamo, noi stessi e gli altri. Si vuole far tesoro delle migliori qualit\u00e0 ed energie dell\u2019uomo per non renderlo schiavo della macchina, strumento dell\u2019egoismo e individualismo mercantili, succube dell\u2019imbarbarimento culturale e civile; e per esaltare, invece, la sua capacit\u00e0 d\u2019esprimere e d\u2019operare per l\u2019autonomia di giudizio, la coscienza critica, la creativit\u00e0 e lo spirito di condivisione.<\/p>\n

Il Centro nasce con la volont\u00e0 di promuovere lo studio facendo leva sullo stupore, l\u2019immaginazione, l\u2019intelligenza e la sensibilit\u00e0 di ciascuno, senza l\u2019uso di tecnologie digitali alienanti e spersonalizzanti, prima di tutto per il piacere di conoscere e di comprendere, e anche per mettere la conoscenza al servizio dell\u2019uomo e dei suoi valori pi\u00f9 alti, d\u2019una nuova poetica ed etica della natura e della persona, d\u2019una societ\u00e0 giusta e d\u2019un mondo migliore.<\/p>\n

In alternativa alla devastazione della natura e alla mercificazione, invitiamo a lavorare per un\u2019altra possibilit\u00e0: riscoprire e considerare la natura e l\u2019essere umano come valori e non come oggetti, mostrare che sviluppo scientifico e il progresso tecnologico non solo non son sinonimi, ma che entrambi non sono n\u00e9 ineluttabili, n\u00e9 sempre e ovunque necessari. Esistono delle tecnologie distruttrici della natura, dell\u2019intelligenza e della persona, che vanno rifiutate.<\/p>\n

La critica dell\u2019Homo \u0153conomicus<\/em> e dell\u2019Homo machinalis <\/em>rappresenta una nobile e necessaria ragione per impegnarsi in una battaglia di civilt\u00e0 rivolta a preservare gli ecosistemi naturali e antropici, le culture, le lingue, l\u2019intelligenza e sensibilit\u00e0 umane, il gusto, la grazia. Un\u2019economia rispettosa della natura, della giustizia sociale e della libert\u00e0 di tutti gli esseri umani non pu\u00f2 fondarsi sull\u2019ideologia produttivistica, cio\u00e8 sul saccheggio della natura, sulla depredazione delle risorse, sull\u2019accumulo dei profitti, sul progresso ad ogni costo: questo genere di progresso spesso genera morte, malattia e infelicit\u00e0.<\/p>\n

L\u2019equazione che identifica la massima produttivit\u00e0 con la prosperit\u00e0 economica e con il benessere sociale non ha nessun fondamento oggettivo e nessuna validit\u00e0 assoluta: dipende, infatti, da come, che cosa e perch\u00e9 si produce. Il benessere sociale, culturale e materiale non \u00e8 legato alla quantit\u00e0 di merci che si possiedono, ma alla qualit\u00e0 dei beni materiali e soprattutto spirituali con i quali si vive in armonia.<\/p>\n

Una rivoluzione del pensiero e delle pratiche di vita \u00e8 necessaria: l\u2019economia e il mercato non devono pi\u00f9 essere il parametro fondamentale al quale subordinare tutti gli altri, cio\u00e8 ambiente, cultura, ricerca, assetto del territorio, paesaggio, patrimonio artistico, ma devono invece diventare una variabile dipendente da essi. Ci proponiamo di contribuire allo sviluppo d\u2019una razionalit\u00e0 allargata e qualitativamente nuova, al contempo libera ed esigente, rigorosa e inventiva, e per la quale ragione e sensibilit\u00e0, precisione e immaginazione, percezione e azione, diritti e doveri sono inscindibili.<\/p>\n

Vogliamo lavorare a costruire un nuovo dialogo con la natura e con il mondo vivente. Vogliamo costruire una nuova alleanza fra conoscenza, cultura e societ\u00e0 civile.<\/p>\n

Se ci sta a cuore che il mondo continui ad albeggiare, dobbiamo esigere che siano rispettati i suoi cicli e che si tenga conto dei suoi limiti. Se vogliamo che la nostra civilt\u00e0 si conservi, dobbiamo non solo cambiare profondamente il sistema formativo attuale ma cominciare a crearne uno nuovo il cui scopo prioritario sia quello d\u2019infondere il desiderio di conoscere e d\u2019educare alla sapienza, alla temperanza e alla vita beata.<\/p>\n

Per contrastare il declino culturale e spituale attuale, l\u2019imbarbarimento sempre pi\u00f9 diffuso delle idee e dei costumi, non bastano piccoli aggiustamenti o cambiamenti di facciata, ma sono necessarie una profonda trasformazione culturale dei nostri fondamenti sociali e una vera rinascita dei valori educativi e civili.<\/p>\n

 <\/p>\n

Scopi<\/strong><\/p>\n

Proporre un insegnamento che sia trasversale e collegiale, aperto quindi allo sviluppo di una pluralit\u00e0 di approcci, metodi e interpretazioni.<\/p>\n

Offrire un insegnamento che abbia come principale scopo quello di approfondire la conoscenza di teorie, temi e argomenti originali e che sia foriero di nuove idee filosofiche, scientifiche e culturali.<\/p>\n

Sviluppare un insegnamento che sia imperniato su un dialogo costante tra pensiero classico e pensiero contemporaneo, tra pensiero filosofico, scientifico e letterario, tra diverse concezioni del mondo, tra approfondimenti teorici e prassi di vita.<\/p>\n

Fare in modo che lo studio si svolga attorno alla lettura dei testi e si sviluppi attraverso l\u2019argomentazione e la discussione, nel rispetto del dialogo e con l\u2019intento di valorizzare le capacit\u00e0 di ognuno. Riflessione, attenzione e curiosit\u00e0 ne saranno alla base.<\/p>\n

Fornire un insegnamento e una formazione che mirino all\u2019approfondimento della conoscenza e comprensione di teorie e temi fondamentali della ricerca in diversi campi del sapere, e all\u2019acquisizione di capacit\u00e0 critiche di analisi e si sintesi. Pi\u00f9 che la quantit\u00e0 d\u2019informazione, si coltiveranno le capacit\u00e0 riflessive e interpretative, poich\u00e9 un\u2019intelligenza ben formata \u00e8 molto pi\u00f9 importante di un cervello troppo pieno.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Campi tematici:<\/strong><\/p>\n

– Natura, relazioni tra uomo e natura, ambiente, paesaggio<\/p>\n

– Una nuova concezione ecodinamica della natura, del paesaggio e dell\u2019abitare<\/p>\n

– Il vivente non \u00e8 una macchina: dalla biologia alle arti<\/p>\n

– Critica dei modelli filosofici e scientifici della modernit\u00e0 e del post-umano<\/p>\n

– Le conseguenze neuro-cognitive, culturali e sociali dell\u2019atomizzazione dell\u2019umano<\/p>\n

– Leopardi e la complessit\u00e0: poetica, filosofia e sapienza<\/p>\n

– La letteratura, le arti e la filosofia della natura<\/p>\n

– Il senso della possibilit\u00e0 nella scienza, nella filosofia e nella letteratura<\/p>\n

– Significati e contenuti di una scienza qualitativa e d\u2019un pensiero complesso<\/p>\n

– Ripensare il rapporto tra conoscenza, tecnica e forme di vita, a partire da una critica<\/p>\n

degli effetti devastanti di determinate nuove tecnologie sulle sfere cogntiva e affettiva<\/p>\n

– Una cultura del limite: contingenza\/necessit\u00e0, diritti\/doveri, libert\u00e0\/responsabilit\u00e0<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

– Il valore umano dello studio, del dialogo, del silenzio e della lentezza<\/p>\n

 <\/p>\n

Attivit\u00e0:<\/strong><\/p>\n

Ricerca, Insegnamento, Pubblicazioni <\/em><\/strong><\/p>\n

Si prevedono: alcuni incontri di studio e di ricerca in forma preferibilmente seminariale; un convegno annuale aperto al pubblico soprattutto dei docenti e degli studenti di scuole superiori e universit\u00e0; l\u2019istituzione di una scuola estiva e di un laboratorio di Filosofia della natura e studi umanistici; la pubblicazione di una rivista annuale dal titolo Endiadi<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

LABORATORIO DI FILOSOFIA DELLA NATURA E STUDI UMANISTICI<\/strong> \u2013<\/p>\n

CONOSCERE PER IL PIACERE DI CONOSCERE E PER COMPRENDRE, DAL PENSIERO CLASSICO A QUELLO CONTEMPORANEO<\/p>\n

(una settimana, 4 – 10 febbraio 2019)<\/p>\n

Ciclo di lezioni e seminari aperto a studenti dell\u2019ultimo anno delle superiori, dell\u2019universit\u00e0 e agli insegnanti.<\/p>\n

TEMA:<\/p>\n

Il concetto di natura: esplorazioni scientifiche, filosofiche e letterarie<\/em><\/strong><\/p>\n

– Il concetto di natura, da Platone, Aristotele, Lucrezio e Bruno alla scienza contemporanea<\/em><\/strong><\/p>\n

– Il concetto di natura in letteratura: poetica, filosofia e pensiero complesso <\/em><\/strong><\/p>\n

– Il concrescere delle forme naturali e delle virt\u00f9 umane: biologia, matematica, cosmologia, arti e architettura<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0 <\/u><\/p>\n

SCUOLA ESTIVA versus<\/em> (PROGETTO DI MASTER)<\/strong><\/p>\n

(una settimana, 9 – 15 settembre 2019)<\/p>\n

Ciclo di lezioni e seminari aperto a studenti dell\u2019ultimo anno delle superiori, dell\u2019universit\u00e0 e agli insegnanti dei licei.<\/p>\n

TEMA per il 2019:<\/p>\n

Il vivente e l\u2019uomo non sono una macchina – critica dell\u2019ideologia transumana e post-umana.<\/em><\/strong><\/p>\n

Si studieranno i fenomeni e comportamenti del vivente e degli esseri umani dai punti di vista biologico, neuro-psico-percettivo, filosofico, letterario e artistico, e secondo una pluralit\u00e0 d\u2019approcci, metodi e linguaggi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

ISCRIZIONE<\/strong>:<\/p>\n

– fino a 40 studenti<\/p>\n

– 400 euro a persona per il laboratorio e 400 euro per la scuola estiva<\/p>\n

– con vitto e alloggio<\/p>\n

– e attivit\u00e0 culturali (concerti, visite artistiche, passeggiate paesaggistiche)<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

Collegio dei docenti<\/strong> (perlopi\u00f9 scelti fra i membri del comitato scientifico)<\/p>\n

– Almeno due o pi\u00f9 docenti per corso\/seminario (uno del campo scientifico e l\u2019altro del campo umanistico)<\/p>\n

– Lingua: italiano \u2013 le domande e risposte potranno essere almeno in tre lingue (da scegliere tra le seguenti: italiano, francese, inglese, tedesco, spagnolo)<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

Patrocini e sostegni:<\/u><\/p>\n

Accademia Nazionale dei Lincei<\/p>\n

Istituto Italiano di Studi Filosofici<\/p>\n

Scuola Normale Superiore di Pisa<\/p>\n

Laboratorio Leopardi, SASS, Universit\u00e0 di Roma La Sapienza,<\/p>\n

Universit\u00e0 degli Studi di Macerata<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

Regione Lazio e altre Istituzioni locali<\/p>\n

Ministeri della Cultura, della Pubblica Istruzione e Ricerca, dell\u2019Ambiente<\/p>\n

Fondi\/Bandi europei<\/p>\n

Commissioni Parlamento Europeo Cultura e Istruzione ed Energia, Ricerca, Ambiente<\/p>\n

Fondazioni private e Fondazioni bancarie<\/p>\n

Mecenati<\/p>\n

 <\/p>\n

Comitato onorario<\/u>:<\/p>\n

Francesco Adornato (Rettore Universit\u00e0 di Macerata)<\/p>\n

Lorenzo Fioramonti (Vice-Ministro alla Pubblica Istruzione e Ricerca)<\/p>\n

Eugenio Gaudio (Rettore La Sapienza, Universit\u00e0 di Roma)<\/p>\n

Massimo Inguscio, Presidente del CNR<\/p>\n

Massimiliano Marotta (Presidente Istituto Italiano di Studi Filosofici)<\/p>\n

Lamberto Maffei (Accademia dei Lincei e SNS Pisa)<\/p>\n

Giorgio Parisi (Presidente Accademia dei Lincei e Universit\u00e0 Roma \u201cLa Sapienza\u201d)<\/p>\n

Renzo Piano (Architetto, Senatore della Repubblica)<\/p>\n

Amartya Sen (Nobel Economia, Universit\u00e0 di Harvard)<\/p>\n

Frank Wilczek (Nobel per la Fisica, Cambridge, MA)<\/p>\n

Gao Xingijan (Nobel Letteratura, Parigi)<\/p>\n

 <\/p>\n

Comitato scientifico: <\/u><\/p>\n

Sergio Albeverio (Universit\u00e0 di Bonn)<\/p>\n

Augustin Berque (Ehess, Parigi)<\/p>\n

Marco Bersanelli (Universit\u00e0 Statale Milano)<\/p>\n

Piero Bevilacqua (La Sapienza, Universit\u00e0 di Roma)<\/p>\n

Giovanni Biggio (Universit\u00e0 di Cagliari)<\/p>\n

Remo Bodei (Universit\u00e0 di Pisa e UCLA Los Angeles)<\/p>\n

Mauro Carfora (Universit\u00e0 degli Studi di Pavia)<\/p>\n

Maria Cerezo (Universit\u00e0 di Murcia, Spagna)<\/p>\n

Mauro Ceruti (Universit\u00e0 IULM, Milano)<\/p>\n

Umberto Curi (Universit\u00e0 di Padova)<\/p>\n

George Ellis (Universit\u00e0 di Citt\u00e0 del Capo)<\/p>\n

Roberto Esposito (Scuola Normale Pisa)<\/p>\n

Giulio Ferroni (La Sapienza, Universit\u00e0 di Roma)<\/p>\n

Alberto Folin (Universit\u00e0 di Napoli)<\/p>\n

Saverio Forestiero (Universit\u00e0 di Tor Vergata, Roma)<\/p>\n

Giuseppe Gembillo (Universit\u00e0 di Messina)<\/p>\n

Miguel Angel Granada (Universit\u00e0 di Barcellona)<\/p>\n

Robert Harrison (Universit\u00e0 di Stanford)<\/p>\n

Vittorio H\u00f6sle (Notre Dame University)<\/p>\n

Tim Ingold (Universit\u00e0 di Aberdeen)<\/p>\n

Flavio Keller (Universit\u00e0 Campus Bio-Medico, Roma)<\/p>\n

Ignazio Licata (Institute for Scientific Methodology, Palermo)<\/p>\n

Paolo Maroscia (La Sapienza, Universit\u00e0 di Roma)<\/p>\n

Filippo Minglini (Universit\u00e0 di Macerata)<\/p>\n

Giuseppe Mussardo (SISSA, Trieste)<\/p>\n

Alberto Oliverio (La Sapienza, Universit\u00e0 Roma e CNR)<\/p>\n

Andras Paldi (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Parigi)<\/p>\n

Olga Pombo (Universit\u00e0 di Lisbona)<\/p>\n

Antonio Rostagno (La Sapienza, Universit\u00e0 di Roma)<\/p>\n

Maurizio Torrini (Universit\u00e0 di Firenze)<\/p>\n

Salvatore Settis (Scuola Normale Pisa)<\/p>\n

Carlo Vecce (Universit\u00e0 L\u2019Orientale di Napoli)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Direttivo:<\/u><\/p>\n

Luigi Miraglia<\/p>\n

Novella Bellucci<\/p>\n

Franco D\u2019Intino<\/p>\n

Luciano Boi<\/p>\n

 <\/p>\n

Consiglio esecutivo<\/u>:<\/p>\n

Luigi Miraglia<\/p>\n

Novella Bellucci<\/p>\n

Franco D\u2019Intino<\/p>\n

Luciano Boi<\/p>\n

Tiziana Provvidera<\/p>\n

Pier Luigi Rocca<\/p>\n

Ignazio Armella<\/p>\n

 <\/p>\n

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Il Laboratorio Leopardi augura a tutti buon anno nuovo ed \u00e8 lieto di annunciare la costituzione del \u00a0Centro studi sulla natura, l\u2019umano e l\u2019unit\u00e0 del pensiero presso l\u2019Accademia Vivarium Novum …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-senza-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7923"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7925,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions\/7925"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.andreamariotti.it\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}